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לֹא יִטַּע אָדָם אִילָן סָמוּךְ לִשְׂדֵה חֲבֵרוֹ, אֶלָּא אִם כֵּן הִרְחִיק מִמֶּנּוּ אַרְבַּע אַמּוֹת, אֶחָד גְּפָנִים וְאֶחָד כָּל אִילָן. הָיָה גָדֵר בֵּינְתַיִם, זֶה סוֹמֵךְ לַגָּדֵר מִכָּאן, וְזֶה סוֹמֵךְ לַגָּדֵר מִכָּאן. הָיוּ שָׁרָשִׁים יוֹצְאִין לְתוֹךְ שֶׁל חֲבֵרוֹ, מַעֲמִיק שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְעַכֵּב אֶת הַמַּחֲרֵשָׁה. הָיָה חוֹפֵר בּוֹר, שִׁיחַ וּמְעָרָה, קוֹצֵץ וְיוֹרֵד, וְהָעֵצִים שֶׁלּוֹ:

On ne peut planter un arbre près du champ de son voisin [que ce soit un champ de céréales ou un champ d'arbres] à moins qu'il ne s'en éloigne de quatre coudées, tant pour les vignes que pour tous les arbres. [(Il doit se distancer) suffisamment pour travailler un verger, de sorte que quand il laboure ses arbres, il ne soit pas contraint de prendre sa charrue dans le champ de son voisin. Ceci, à Eretz Yisrael et dans d'autres terres où la charrue est longue. Mais à Bavel et dans d'autres pays où la charrue est courte, deux coudées suffisent. Et ce n'est qu'entre les vignes et les vignes, et les arbres et les arbres que deux coudées suffisent. Mais si l'on vient planter un champ d'arbres près des vignes, même à Bavel et autres, il doit se distancer de quatre coudées.] S'il y avait une clôture entre eux, chacun peut planter jusqu'à la clôture de chaque côté. Si les racines sont sorties dans le (champ) de son voisin, il peut descendre trois largeurs de main, afin qu'elles n'arrêtent pas la charrue. [Le propriétaire du champ dans lequel les racines des arbres de son voisin ont pénétré peut les couper jusqu'à une profondeur de trois largeurs de main sans aucune réserve.] S'il creusait un bor, un shiach ou une ma'arah, (voir 2: 1), il coupe (les racines intrusives) au fur et à mesure qu'il va (c'est-à-dire qu'il creuse), et le bois lui appartient [le propriétaire du champ. Ceci, si l'endroit où il creusait était à seize coudées ou plus de l'arbre de son voisin. Mais si c'était moins que cela, le bois appartient au propriétaire de l'arbre. Pendant jusqu'à seize coudées, elles (les racines) sont nourries (par l'arbre), mais pas au-delà.]

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